龍這種傳說中的生物亦幻亦真，在中國有近八千年歷史，因此龍也成為了中國文化的重要象徵。踏入甲辰龍年，香港中文大學（中大）文物館即日起至7月31日舉辦「甲辰說龍」展覽，以中國古代文物中的龍紋為歷史線索，探討其來「龍」去脈，包括龍紋飾的形成、風格的變遷，以及其社會文化背景。記者：Janice

攝影：蔡啟文

「甲辰說龍」展覽精選逾50件館藏文物，涵蓋玉石、甲骨、金銅、陶瓷、石刻、絲織、文房、拓本等類別，中大文物館副研究員童宇對記者表示：「龍是中國備受尊崇的神話動物，因此今年展品尤其豐富，包括數件鎮館之寶，同時令展覽脈絡更具故事性。」中歐龍含義相異 展覽按時代分為三個部分，每個時代均有代表性文物，能看到龍紋在歷史中的演化。第一部分是新石器時代晚期至商周，童宇介紹，在遼河、黃河、長江流域的考古遺址中，已發現類似龍的動物形象：「最早在商代晚期的甲骨上已能看見『龍』字，在青銅器、玉器等器物上也常見類似龍的形象。如展品商晚期的『曲內夔龍紋銅戈（一對）』，呈現了一種頭帶鈍角，軀體恍似蛇、呈S形的動物。根據文獻和文物的互證，商代晚期已將這種動物認作為龍。」他指，當時龍的形象由多種動物組合而成，除了蛇外，亦有學者認為四肢短、嘴部較大的特徵是源自鱷魚。由於與近水動物相似，龍因而也被認為是招雨的瑞獸，在祭祀中佔重要地位。與歐洲古文明中，代表邪惡、破壞意義的惡龍大有不同。龍紋多次演變 商周時期的龍紋因簡化、與其他動物結合等原因，不易辨認，與如今廣為熟知的龍形象大相逕庭。展覽的第二部分，時代背景為東周至遼，因絲綢之路的緣故，中國與北方遊牧民族接觸交流密切，這時期的龍紋受西方文化影響，開始變得注重寫實、動態和野獸的特質。童宇表示，這時期的龍像真實的動物，會出現撕咬、互相纏繞等姿態，軀體會參考如馬、獵犬等常見野獸姿態，如展品「綠松石雙面肖形印章」中的龍身軀便恍如馬身。 展覽第三部分屬宋元明清時期展品，那時龍紋開始變得世俗化，童宇解釋，安史之亂後絲綢之路截斷了，中國動物紋中的「獸性」開始減弱。加上宋代之後中國城市化發展迅速，為迎合不同階層的市民品味，動物造型強調寵物般憨厚溫馴近人的特質，形象較可愛，並具吉祥寓意。「宋代『走龍紋磚』刻畫的龍身軀豐腴不少，額頭更寬，從元代之前的三爪、四爪龍演變成五爪龍，尖鼻演化成類似人的豬鼻。」與早期兇猛的龍形象不同，略帶漫畫風格的龍顯得更有人性。生生不息的傳承 龍的形象有着漫長的演變過程，難以追溯受哪些畫家、設計師影響。「直到清代才開始有較多文字記載，學者得以從中追溯。如頗得康熙、乾隆帝喜愛的設計師劉源，他筆下的龍手腳筆直，與蜿蜒的身軀形成張力對比，該設計特點同時影響了清代其他龍紋瓷器的製作。這件『藍地黃龍戲珠紋盤』的龍腳筆直，龍身長，龍尾捲曲，亦是受到劉源影響。」據童宇介紹，清代的展櫃中還展示了不少重點文物，另一件為督陶官唐英自製「墨彩雲龍紋筆筒」，筆筒上的龍盡顯文人氣息，只用單色繪製，透過乾濕濃淡黑白墨色來表現龍的形態，畫風仿照南宋時期畫家陳容，並有題詩，筆筒詩書畫印於一體，十分雅致。 展覽的最後部分，以近代本地漫畫家葉因泉的未完成作品《百子迎春圖》作為結尾，畫作描繪春節時舞龍場景，既反映了現代社會的風俗，也表示延續至今，人們對於龍仍有着特殊的感情。